.... تهنئة حارة ألى أحمد خليل اسماعيل لمناسبة الزواج وألف مبارك يا والد العريس وكأننا تحلينا وزيادة ونقول لأحمد كما علمنا الحبيب المصطفى : بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما على خير ...وصدقني لو انك تسمع صوتي لأضربلك موال ولا عتابا .
اسم الزائر: عبدالله رسلان
الاضافة :03-06-2008
بإسمي وعائلتي نهنيء ابن العم فؤاد محفوظ بمناسبة حصول ابنه محمد علىشهادة الماجستير
تخصص علاج طبيعي من اسبانيا متمنين له التوفيق والنجاح .الف مبروك وعقبال الدكتوراه
اسم الزائر: احمد محمد عليان ابو حبيب
الاضافة :03-06-2008
القصيدة
/تحية الى الاخ محمود عوض هذه القصيد بالتاكيد ليست لي ولم ادعي ابدا اني كاتب وكل مشاركاتي اذكر فيها اسم الشاعر وان نسيت فعذرا والحقيقحة لاتزعج احد ولكم مني كل الحب والتقدير
اسم الزائر: ابو خليل
الاضافة :01-06-2008
تحية لأخي احمد حسن الذي رجع للكتابة على هذا السجل بعد غياب طويل ، راجيا التكرم بإرسال ايميلك ولو فاضي ربما اميلك عندي ولكن لا اميزه لكثره الاميل الذي ينتهي بعوض وشكرا.
اسم الزائر: احمد حسين احمد عليان
الاضافة :01-06-2008
تحيه لأهل بلدي ولجميع الشبا ومبروك فتح نادي بدرس لتنشط بناء البلد
اسم الزائر: محمد مرار
الاضافة :01-06-2008
الأخوة الأحبة أهالي بدرس الكرام أسعد الله أوقاتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته /
أثني على كلام أخي أحمد حسن وأبارك جميع الخطوات الخيرة الساعية لجمع الأهل في رابطة بدرسية تقوم على رعاية مصالحهم وتوثيق الروابط والعلاقات الأخوية والبلدية بينهم / ونتمنى على جميع الأخوة في الأردن والخارج أن يساهموا في كل جهد لتحقيق هذا الهدف الذي سيجعل للمجلس القروي في بدرس أخا شقيقا وتوأما شفوقا// حينما كان الأخ غالب عندنا في زيارته الميمونة للقرية سعدنا بما يسر من أخبار الأهل في الأردن ، وكان هذا سبب كتابتنا الرسالة السابقة بتاريخ 27/5 / وقد فهمت من رسالة الأخ ابو بلال حفظه الله أن هناك نية لشراء سيارة للقرية مع أن السيارة موجودة ومتوفرة بطرف الأخ أبو خليل – كما علمنا - وهذا يحقق الهدف ويجعلنا نتفاءل بأن ما تمنيناه قد بدأ يتحقق على الواقع ...// ونصيحة من أخ لإخوانه بأن نهتم جميعا ببناء رابطة القلوب والأخوة والعائلة الواحدة دائما وقبل كل شيء . نبارك لكم وندعم جهودكم مرة أخرى والله الموفق .
اسم الزائر: أحمد حسن خليل
الاضافة :01-06-2008
لماذا ؟
//لماذا لا يكون لنا ـ نحن أهل بدرس ـ ديوان خاص كبقية العالم ؟ إنني أتمنى ومن كل قلبي أن تكون اللافتة التي تكلم عنها أبو بلال جزاه الله خيرا مرفوعة يلوح عليها اسم بدرس .. ولقد سمعنا كلاما طيبا من الأخ غالب وهبي درويش حين كان قبل أيام بيننا حول الجمعية أاو الديوان الخاص ببدرس إذ لا بد أن تتضافر كل الجهود البدرساوية حول التجمع ورص الكلمة وأهل الخير من بلدنا في الأردن كثيرون لا يتسع المقام لذكرهم ونحن هنا في بدرس مستعدون لأي معونة مادية كانت أو معنوية وهذا واجبنا ، المهم أن تتفقوا على المصلحة العامة والتي يتم من خلالها خدمة أهل بدرس ودمتم متحدين .
اسم الزائر: ابو خليل
الاضافة :01-06-2008
من الفلوكلور الفلسطيني البدرساوي
//يا قالع الشجره**هود على شواشيها*******
واحنا كبار البلد****يا شورنا ماشي****
واحنا كبار البلد ****واحنا شواشيها****
واحنا جريد النخل***لتمايلت فيها.
اسم الزائر: محمود عوض
الاضافة :01-06-2008
قصيدة أنا وليلى والنسناس
/أرجو من ادارة الموقع التنويه الى مصدر المقال أو القصيدة المنشورة لئلا تلتبس الأمور ، كأن يشار مثلا الى أن من أرسلها للموقع كان قد اقتبسها أو من ابداعه الشخصي ، فقصيدة أنها وليلى والنسناس التي أرسلها الأخ الفاضل أحمد أبو حبيب نشرت في جريدة الاتحاد الحيفاوية قبل عدة أشهر وهي للشاعر : خالد حجار ولا يزعج ذلك أحمد أبدا لو نسبت الى صاحبها
لذا أرجو من ادارة الموقع وضع النقاط على الحروف
وشكرا للجميع
اسم الزائر: عبدالله رسلان /أبو بلال
الاضافة :01-06-2008
الاخوه أهالي قرية بدرس المتواجدين في الاردن .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
أرجو الاشاره بأنه تم الاجتماع الثاني لاهل بدرس في عمان بمنزل الحاج جميل أحمد عبدالحميد / ابو أحمد . وللعلم فقد تمت الموافقه على تأسيس الديوان حيث كان هناك توجّه بأن يتم التبرع بمبلغ 300 دينار من كل صندوق من صناديق العائلات وبموافقة الحضور .. والحمد لله تم جمع مبلغ من صناديق بعض العائلات .. الا اننا نهيب بالاخوه القائمين على صناديق العائلات الاخرى ممن لم يدفعوا ان يبادروا بالدفع لنتمكن من تحقيق الهدف العام لاهل القريه في الاردن من أجل دعم التواصل فيما بيننا .. حيث سيكون هناك مبدئيا شراء كراسي وطاولات وسوف يتم دفع أجرة المكان الذي تم استئجاره مؤقتا وهو منزل محمود جميل والكل يطمح بأن تكون هناك سيارة لخدمة أهل القريه. ويتم تسليم المبالغ للسيد جميل أحمد عبدالحميد / ابو أحمد . نتمنى السرعه حتى نرى
لافتة الديوان معلّقه وننظر اليها بكل الاحترام . كما ننظر لاخواننا جميعا من أبناء القريه بكل الاحترام والتقدير .
اسم الزائر: ابو خليل
الاضافة :01-06-2008
مبروك
//السلام عليكم ورحمه الله وبركاته //
نبارك للاخ البدرساوي احمد خليل اسماعيل بمناسبه زواجه الذي تم بحمد الله يوم الخميس الفائت
الف مبروك ....
لا يفوتني الا ان اشكر الذين حضروا ولبوا الدعوه جميعا واخص بالذكر الاخ العزيز الذي يابى الا ان يحضر في كل المناسبات كما عودنا وهو الاخ العزيز حافظ موسى حميده وان شاء الله سنبقى اوفياء لهذه العائله الكريمه حيث كان الوحيد الذي حضر ....شكرا للذين حضروا والذين لم يحضروا لظروف خاصه ربما ؟
اسم الزائر: احمد محمد عليان ابو حبيب
الاضافة :31-05-2008
أنا وليلى والنسناس *
يـا كـوكباً لأنين القلبِ يَسْتَـمِعُ قفْ صوب حيفا وقل أنَّى سنجتمعُ *
بـلَّغْ حنيناً إلى النسناسِ إنَّ بهِ ذكرى حبيبٍ رماهُ الدهرُ والقَطَعُ *
ذكراكِ ليلى سَرتْ مع ليلةٍ سَلَفتْ هل يا تُرى وادي النسناسِ يُرتَجعُ *
كم بين ليلى وبين اليومِ والهفي كُلُ السنين مَضَتْ في إثْرِها وَجعُ *
ممشوقةٌ نـجلةُ العينين زيَّنها خـدٌ أسيلٌ تلاقتْ حولهُ الفُرُعُ *
كـأن طـرفة عينيْها إذا برقتْ كالبرقِ من خدِها المصقولِ يلتمعُ *
كـأن خصلة شعرٍ من جديلتها طـيـرٌ إذا داعبته الريحُ يرتفعُ *
فتترُكُ الجـيـدَ لا سترٌ يُدَثِّرهُ فتمتطي بِـدعـاً مـن خلفِها بِدعُ *
يفوحُ منها عبيرٌ نرجسٌ هَمسَتْ في إذنهِ نسمَةٌ فانسابَ يستمعُ *
ذكرتُ ليلى وفي النسناسِ قُبلَتنا يشدو لها البحرُ والأمواجُ تَطَّلعُ *
ذَكرتُ ليلى ودمعُ العينِ مُنسكِبٌ يبكي على وطـنٍ قد هزَّهُ الفَزَعُ *
من بعدِ مـا هجَرَ النسناسَ آهِلُهُ كانت لليلى قُبيلَ المـوتِ مُتَسعُ *
كي تـدعوَ الرَّب إيمانـاً ومغفرةً سلَّت صَليباً عَليهِ الدَّمُ ينتَجِعُ *
قالتْ فِراقٌ ، رجوتُ الربَّ يُسْلِمُها وَدمـعُ عيني على وجناتها يَقَعُ *
دَمُها يُضَرِّجُني والشمسُ قد سَطَعت لكنها بـَرَدَتْ والحـرُّ يصطَرِعُ *
مـا راعَ ليلى قُبيلَ الفزع أنَّ لها أخاً رضيعاً قضى والبيتُ ينصدعُ *
أسرعتُ في هرعٍ أمشي وأحملُها حتى وصلتُ كُهَيفاً فيهِ نضطجعُ *
ضمَّدتُ جُرحاً لها في كتفِها خَرِقٌ قَبلتُها شرِهـاً في قُبلَتي وَلَـعُ *
لمَّا سَمِعتُ أنيناً قـال صاحِبُنا أسرعْ لها الماءُ فهي الآنَ تَنْتَفِعُ *
جَرَّعتُها شُربَةً حتى إذا شَرِبَتْ دَعوتُ أربابها أن تَـنفَعَ الجُرَعُ *
نظرتُ من بطنِ كهفٍ للسماءِ بَدت غضبى تنوء بأرزاءٍ بها رَوَعُ *
بدرٌ جريحٌ بها ينسابُ في ظُلَمٍ ليلى تَئنُّ وذاكَ البدرُ يسـتَمِعُ *
يـا بدرُ هل تبكينْ ليلى وبسمَتَها هل منْ بُكاءٍ يُزيلُ الجُرحَ أو يَضَعُ *
ليلى أفاقتْ على صوتٍ يُزلزِلُنا قَنابـلُ القتلِ تهوي ثـمَّ تندَفِعُ *
قالتْ : رويدَكَ تتركْني إلى قَمَرٍ قـد كُنتُ بدرَكَ قبلَ اليومِ يا طَمِع *
أدرِكْ قُميرَكَ إنَّ الجوعَ ضوَّرهُ وإذ بـثـالـثنا في زادهِ بِـضَـعُ *
قلتُ البُكاء من الأرزاءِ يدهمنا فـالبدرُ مثلي وفي ليلائِهِ فـَجِعُ *
قـد يَخلعُ الليلَ صبحٌ بانَ مَطلَعَهُ لَـكنَّ ليلَ المآسي ليس ينخَلِعُ *
سِرنـا ثلاثاً وكـانَ الفجرُ يجمَعُنا مـع من يُهجِّرهُ الإرهابُ والخِدَعُ *
زَعـامـةٌ عُصبَةٌ رعناءُ يترَعُها كـأسُ الخيانةِ في أفواههم تَرِعُ *
نبتُ الخُنوعِ روى من نبعِ ذِلَّتهم فـأنبتت غصنُهُ مـا يرتعُ الخَنِعُ *
يُحلي الرُكـوعَ لغازٍ فيهمُ طَمِعٌ يسطون في سيفه للهِ ما ركعوا *
هـَذا الذي قاله النسناسُ حينَ بَغت صهيونُ في أرضهِ بالقتلِ تنتزعُ *
حيفا تئنُ و عكا بـعـدها سَقطتْ والهف نفسي على بيسانَ إذ تَقَعُ *
مُخيَّمٌ ضمَّ ليلى مـع أبٍ فـَزِعٍ شـَرُ البليَّةِ أنْ يغلو به الفَزَعُ *
يَهذي بـهِ نـومُهُ أركـانَ عِزتهِ بـالذُعرِ يصحو وبالأقداحِ يرتَدِعُ *
يـوماً دعاني على كاسٍ فأمطَرني وبلاً مـن الشعرِ فيهِ تُسحَقُ الشُّرُعُ *
إذ قـالَ مـن بحرهِ بيتاً ليوجِزَني " حيفا تموتُ وما النسناسُ مُرتَجَعُ" *
نَظرتُ في حينها إذ قلتُ موجِزهُ " يـوماً نعودُ وفي النسناسِ نجتمعُ" *
صاحَ الشِّراعُ إلى الأغـرابِ قُبلَتهُ قـلتُ الفِداءُ شِراعٌ ليسَ ينخدعُ *
قـد جئتُ ليلى خطيباً ما تقولُ بنا؟ أجـابني خَـجِـلاً الـدينُ يمتنعُ *
إنْ كـان فـرَّقَـنـا دينٌ ومعتَقدٌ بـالحبِ والعُربِ والأوطانِ نجتمعُ *
والوصلُ إنْ صدقت مُهجاتنا وُصِلت والربُ حـبٌ وليس الـرَّبُ يمتنعُ *
أجـابني صارمـاً الدينُ فرَّقكم وَحـبـلُ وصلك من ليلى سينقطعُ *
نـظـرتُ ليلى وإذ بالدمعِ منسفِحٌ مـن مُقلتيها كأن الجُرحَ مُنصَدِعُ *
أصبحتُ مأسورَ دينٍ لا فِكاكَ لهُ ليلى كحيفا وكالنسناسِ تـُنتَـزَعُ *
بـالدينِ صهيونُ قد أخفتْ جريمتها لمَّا أتت واديَ النسناسِ تصطرعُ *
يا ربِّ إني رسولُ الحبِ في زمنٍ والحِقـدُ في أرضهِ ينمو ويتسعُ *
يا ربِ هل أنت من أفقدتني وطني؟ أم أصبح الدينُ بالأحقادِ ينزَرِعُ *
يا ربِ أنت الذي حـررتَ آدَمَنا فكيف باسمِكَ يا ربي سيختضعُ *
يا ربِ مـن يمنعُ القلبينِ أنْ يَقَعا كيف الفُراقُ نمت في هديهِ الشُّرُعُ *
حيفا تنوء وليلى والشتاتُ غدوا غَـيْـمـاً تَلبَّدَ في ويـلاتهِ أقـعُ *
ناديتُ ليلى بصوتٍ هزَّ خيمتَنا ليلى الفراقُ بنى سوراً ويرتفعُ *
سورٌ ينوء بحيفا عن لِقاءِ غدٍ سـورٌ يُمزِّقُنا هيهاتَ نستطعُ *
ليلى رمـت نفسها ثكلى تُقبِّلُني أحسستُ أني إلى النسناسِ انـدفعُ *
لكنَّ والـِدَها قـد سلَّ خنجَرَهُ في ظهرِها ومضى في ذُعرِهِ هَلِعُ *
سَقطتُ أرضاً كاني منْ غُدرتُ بهِ هـوت عـليَّ تداويني وتلتفعُ *
واحـرَّ قلباهُ هـل تبكي لفرقتنا أجبتُها أجـلٌ قـالتْ فهل أُطَعُ *
قـلتُ اطلُبي فـأنا عبدٌ لبُغيتكِ قالت توصى أبي إنْ مسَّهُ وَجعُ *
سقـطتُ مـن شدة الآلام مفتقداً وعيي كـأني إلى ليلاي اتبعُ *
رأيتُ في سكرتي حيفـا وكرملها يـلتفُ حـولهما وحشٌ به بُقَـعُ *
الـوحشُ أزرق مثل البحـرِ أولهُ حيفا وآخـره في البحـر يندفـعُ *
ليلى بقربي ويا للهولِ قـد برقتْ عينـاهُ منـا وإذ بالـوحشِ يبتلعُ *
شاهدتُ فكاً على حيفاي قد طبقت ثمَّ التوى نحـونـا في بغيِّهِ ولـعُ *
ليلى من الرُّعبِ لفَّتني جوارحُهـا لكنه شدَّهـا وحشٌ بهِ صَـرَعُ *
ليلى تصيحُ عـلى فـكيه بـاكيةً أسنـانـه خنجـرٌ والرأسُ يتسعُ *
لمستهُ نـاعمـاً كالقطـنِ ملمسهُ أحـدقـتُ فيهِ وإذ بالنارِ تندلـعُ *
رأيتـهُ ينظـرُ العلياءَ مبتسمـاً كأنهُ عـابـدٌ مـن ربِّهِ ضَـرِعُ *
دمعي يصيحُ على ليلى فيغرِقها أغمضتُ أعينَها وانتابني الصَرعُ *
صَرختُ ليلى وداعاً ليتها سمِعتْ يـا موتُ ويحَكَ ليلى ما بها سَمعُ *
مـاذا أقـول إلى حيفا أذكـِرها إن عدتُ يوماً إلى النسناسِ أهتجعُ *
مـاذا أقولُ إلى الأطيارِ إن سألت عن صوت ليلى ومن منها سيقتنعُ *
الحـبُ تقتلهُ الأضغان إنْ نبتتْ مـنْ للضغينةِ غيرُ الحبِ ترتدعُ *
اسم الزائر: اسعد محمود عارف عليان
الاضافة :31-05-2008
الفيل
//
يستطيع الفيل أن يرفع بخرطومه حمولة وزنها طن ..!
بينما في السيرك تجد هذا المخلوق العظيم يقف بهدوء مربوطا إلى جانب قطعة خشب بسيطة ..!!!
(( ليس في الأمر غرابة ))
ففي صغره قبل أن يصبح قويا كان الفيل يربط بسلسلة موصولة بعمود حديدي ثابت يستحيل عليه التخلص منه, مهما حاول.
وفي مراحل نمو الفيل وكلما زادت قوته فإنه لا يحاول كسر القيد مرة أخرى. لم ؟؟
الإجابة بكل بساطة لأنه يعتقد أنه... لا يستطيع ..!!!
العديد منا يتصرف مثل فيل السيرك فيبقي نفسه مقيدا وأسيرا في تفكيره وفعله طوال حياته
هو لا يحاول أبدا أن يتقدم إلى أبعد من الحدود التي وضعها لنفسه
لذا تجده دائما ما يكرر كلمات
لا استطيع.. لا أقدر...
الخلاصة
يستطيع الآخرون إعاقتك أو توقيفك عن تحقيق إنجازاتك... مؤقتا ..!!
ولكنك أنت نفسك الوحيد الذي يستطيع إعاقة نفسه دائما وباستمرار
تذكر
إن مهاراتك وقدراتك ومواهبك لن تكون ذات قيمة إلاّ إذا عرفتها
ولن تكون ذات فائدة ما لم تستثمرها
اسم الزائر: لطفي خلف
الاضافة :30-05-2008
الأخ العزيز والإنسان المنتمي لوطنه السيد " بدرساوي غيور w"
تحية عطرة وبعد :
أمثالك هم من يشحذون جذوة الإبداع فينا دائما فكتاباتك التي تصب في كأس الصالح العام والتي تدعو إلى صهر الخلافات بأشكالها في فنجان المصلحة العامةهي الجديرة بالقراءة والإطلاع ، إذا أردت الإطلاع يا أخي العزيز على ما أنشره في الصحف والمواقع العربية والعالمية فعلى العنوان التالي في google:
loutfikhalaf@yahoo.com لك ولإدارة الموقع ولجميع القراء الأفاضل كل التحية والإحترام
اسم الزائر: بدرساوي غيور w
الاضافة :30-05-2008
بداية اوجه التحيه للاخ احمد حسن خليل واطمانه باننا لن ننسى فلسطين ولن ننسى ان نعيش النكبه دائما مادام هناك شبر واحد من ارض فلسطين تدوسه اقدام الصهاينه وما دام هناك حبة رمل يصافحها زبد بحر يافا البحر الابيض المتوسط ثم يدنسها قدم عاهر صهيوني سنظل نعيش النكبه وهكذا علمنا اولادنا ووضعنا لهم في حليب رضاعتهم فتامين فلسطين بدلا من فيتامين سي ، وتحيه اخرى اوجها من الاعماق الى شاعر القريه شاعر فلسطين الشاعر لطفي خلف ونرجومنه نشر المزيد في هذا الموقع بالذات حتى يستطيع امثاليالذين لا يعرفون الدخول على غيره الاطلاع عليه . ======================.((((( بماذا نرد على بوش )))))) بوش الذي انبهر بالكيان الصهيوني وراح يقول ان صراع الكيان الصهيوني مع الفلسطينيين هو صراع بين الخير والشر وسيكون الكيان الصهيونني بعد 120 عاما من اعظم الديمقراطيات في العالم ولم اجد افضل من الصهاينه ليقومو بالرد عليه : فهذا رئيس البرلمان الصهيوني الاسبق بقول في تصريح له في جريدة ايعوت احرنوت الصهيونيه ان اسرائيل دوله فاشيه استعماريه تقودها زمره من الفاسدين الخارجين عن القانون وانها تسير على خطى هنلر وانها تنتظر المصير ذاته اذي لاقه هتلر .، وهذا الاستاذ الجامعي الصهيوني بجامعة تل ابيب شلومو سائد : يقول في كتابه كيف تم اختراع الشعب اليهودي من التوراه الى الصهيونيه حيث كشف عن حقيقة الجرائم البشعه التي ارتكبتها العصابات الصهيونيه للاستيلاء على الاراضي الفلسطينيه وطردت شعبها منها ، ويرد عليه ايضا الاستاذ الجامعي الصهيوني ايلان بابي جامعة حيفا : حيث يدحض ادعاءات الصهاينه التي تبث للعالم بان الفلسطينيون باعو ارضهم او خرجو منها طوعا ويبين جرائم العصابات الصهيونيه وما قامت به من قتل وتطهير عرقي . وهذا رد جزء بسيط من ردود الصهاينه وهناك الكثير من ردود الصهاينه الذين ادركو حقيقة الكيان الصهيوني الفاشي . واكتفي برد فلسطيني واحد موجه من الطفل الشهيد محمد الدره الذي قتله الصهاينه بدم بارد بعد ان تلقوا درسا في الديمقراطيه من معلمهم بوش ثم قام اتباع بوش صهاينة امريكا بالادعاء بان الشهيد محمد الدره يهودي بعد ان البسوه اللباس الصهيوني في عاصمة بوش . وعلى راي مثلنا الشعبي __ يا رايح كثر فضايح __
اسم الزائر: أحمد حسن خليل
الاضافة :29-05-2008
النكبة
//أن تنسى النكبة ..نكبة أن ننسى من تسبب بالنكبة ...نكبة أن لا نثأر لأجدادنا المنكوبين الذين حملوا آمالهم على أسنة مفاتيح بيوتهم وبين طيات ( الكواشين ) والطابو ليعودوا إلى بيوتهم لكنهم فارقوا الحياة قبل أن تكحل عيونهم برؤية عتبات بيوتهم ....نكبة أن لا نورث أبناءنا أن فلسطين بحدودها من فلسطين إلى فلسطين هي فلسطين ...نكبة أن لا نرضع أطفالنا ولا نفطمهم عن حب قلسطين...نكبة أن نعري فلسطين من ثوبها القرآني العفيف ...نكبة أن لا نتحدث عن فلسطين في كل الأزقة والشوارع والمدارس والجوامع ...نكبة أن لا نرى فلسطين في المنام ...إذا تخطينا كل هذه النكبات فالنكبة القادمة إن شاء الله على أعدائنا ... ولا يغرنكم ما قاله بوش بعيد استقلال اليهود بعد ستين سنة !!!!! ( لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد * متاع قليــــــــــــــل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد ) صدق الله العظيم ...
اسم الزائر: عبدالله رسلان /ابو بلال
الاضافة :29-05-2008
ابارك للاخ الصديق محمد حسن /ابو طارق ولابنه احمد بالمولود الجديد . سائلا المولى عز وجل ان يجعله من الابناء الصالحين .
اسم الزائر: لطفي خلف
الاضافة :28-05-2008
من وحي النكبة */*
إني أهبُّ كما تهب ُّ العاصفة ْ */*
بعزيمةٍ رغم الجراح ِ النازفه ْ */*
*/*
الخيرُ فيَّ... يعيشُ بين جوانحي */*
لأظلّ شعبَ الكبرياءِ الجارحه ْ */*
*/*
نهر ٌمن الشرفاءِ فاضَ فهل ترى */*
يثنيهِ سدُّ الغطرساتِ الزائفه ْ؟ */*
*/*
ضحّى الأبيُّ بروحهِ ليذودَ عن */*
شرفِ العروبةِ والزعامةُ واجفه ْ */*
*/*
ستونَ عاما بل يزيدُ وقصّتي */*
رجَفَت لها في كلِّ بيت ٍ راجفه ْ */*
*/*
وتقدّمتْ نحو الحواجز ِ نخبة ٌ... */*
بحجارة ٍ صدَّتْ دروعا زاحفه ْ */*
*/*
غاصَ الأغرُّ بأرض ِ وحل ِخطابه */*
ِوهوى بسهم ِمنى يديهِ القاذفه ْ */*
*/*
ستون عاماً والسلاسل ُ في يدي */*
وأنا كأشجار ِالنخيل ِالوارفه ْ */*
*/*
ستون َعاماً والظلام ُ يحيطني */*
وأعومُ في بحرالهموم ِالجارفه ْ */*
*/*
هبوا رفاقي... يا ضميرَ عروبتي */*
ماذا تبقّى كي تُهزّ العاطفه ْ؟ */*
*/*
هذي رمالُ مدائني لمّا تمُتْ */*
.. والبحرُ في يافا يجيد ُ وظائفَه ْ */*
*/*
وروائح ٌ للبرتقال ِ تثيرُني .. */*
وغرائزي لأماكني متلهفه ْ */*
*/*
لو مرَّت الأزمان ُفي عرف ِالورى */*
فعقاربي عند النوى متوقِّفه ْ */*
اسم الزائر: حافظ موسى حميدة أبو محمد
الاضافة :28-05-2008
تهنئة/ من ابو محمد وعائلته يهنئون ابوطارق وابنه أحمد وزوجته بمناسبة المولود الجديد لأحمد ويدعون له -بالخير والصلاح-*****والف مبروك*****
اسم الزائر: مصطفى شعبان عوض
الاضافة :28-05-2008
كلمات نقولها
" في الذكرى الستين لنكبة الشعب الفلسطيني "
من 1948الى 2008م//
1. ترنو عيوننا, وتحثنا ذاكرتنا لأمر يأبى النسيان حقنا في العودة الى ديارنا وأراضينا وممتلكلتنا في مدننا وقرانا المهجرة والمنهوبة قصراً وقهراً تحت تهديد السلاح_ لأن أي شعبٍ يتخلى عن حقوقه التاريخية , لا يستحق أن يعيش, وأن أي تنازل أو تفريط بحق عودة اللاجئين الفلسطينيين الى بلداتهم الأصلية التي شردوا منها عام 48 يعني تصفية القضية الفلسطينية, وانهاء الثابت الاستراتيجي للشعب الفلسطسني, وهو حق تقرير المصير واقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس. وأن تكريس الاحتلال يعني ضياع للهوية الحضارية وانها للجذور والأصول, واعطاء شرعية للاحتلال على أرض فلسطين التاريخية, التي بني كيانه على حساب حقوق الشعب الفلسطيني في مقولته المسمومة: " أرض بلا شعب, لشعب بلا أرض " . فنحن نقول:- ان الشعب الفلسطيني في الوطن والشتات حي لا يموت, مهما تآمر عليه المتآمرون, لأنه ينهض دائماً من قلب الجراح’ وحقه في العودة الى أرض الآباء والأجداد هو خط أحمر يمنع اخضاعه للحسابات السياسية أو للاتفاقات المرحلية, رافضاً للتوطين أو الدمج أو غير ذلك من الحلول الهزيلة.
3. ان حقنا في العودة الى ديارنا وممتلكاتنا, حق كفله لنا شرع الله تعالى في كتابه العزيز, واثبات ملكيتنا لهذه الأرض الفلسطينية بسندات التسجيل ( الطابو ), والتي نحتفظ بها مع مفاتيح بيوتنا في العصر الحديث, وملكيتنا لها منذ عهد الكنعانيين واليبوسيين العرب المؤسسين لفلسطين منذ 3000 سنة قبل الميلاد في العصر القديم. وحق كفلته لنا الشرعية الدولية بقراراتها المتعاقبة, وفي مقدمتها القرارين: "181 و 194 " الصادرين عن الأمم المتحدة وفق مقاصد الميثاق والمباديء التي اسست عليها الشرعية الدولية.
3- حق عودة اللاجئين الفلسطينيين الى وطنهم الأم الذي اقتلعوا منه قتلاً وتدميراً وتشريداً وضياعاً مدة ستين سنة حتى الاّن ... موضوع نضالي ووطني, وهو ملك الشعب العربي الفلسطيني ... ولا يجوز لأي كان: جهة أو شخوصاً أن يساوم عليه , لأنه حق فردي وحق جماعي للفلسطيينين في الوطن والمنافي ... وان المحارق والمجازر والتدمير والتهجير التي تعرض لها الشعب الفلسطيني, لأكبر دليل على ظلم طغاة هذا العصر... وان دوام الحال من المحال... والشعب الفلسطيني لن يغفر للطغاة الذين سببوا عذاباته مهما طال الزمن . حيث يحتل اللاجئون الفلسطينيون حيزا من التفكير الوطني الفلسطيني العام,
4- هؤلاء الآباء ... وأولئك الأجداد ... ما باعوا أراضيهم لليهود , الّذين لم يمتلكوا حين قيام دولتهم المُسماة بإسرائيل سوى خمسة بالمئة من أراضي فلسطين التّاريخيّة , وهذا ممّا شقَّ على النّفس من كلّ عذابات الهجرة والتّهجر , ثيت أنّْ كلّ ما بيع من أرض فلسطين , لم يكن أساساً ملكاً لشعبها وحده , فقسم منه باعه ملاّ كون غير فلسطينيين , وقسم ثانٍ كان أملاكاً عامّة (مشاع) , انتقل ‘الى اليهود عن طرق لولبيّة بمساعدة حكومة الانتداب البريطاني وموظفيها المسؤولين , وقسم ثالث بيع عن طريق وسطاء وسماسرة , دون علم أصحابها , بأنّ مآل أراضيهم سوف يكون للوكالة اليهودية أو غيرها من المؤسسات اليهودية , ومع ذلك فلم يملك اليهود حتّى عام النّكبة 1948م سوى (5%) من أرض فلسطين , وهي تعادل بالكيلو مترا المربعة ( 1.350)كيلو متراً مربعاً , من مساحة فلسطين الكليّة والبالغة (27.009) كيلو متراً مربعاً ... ففلسطين للفلسطينيين العرب (مسلمين ومسيحين) ... أمّا اليهود فهم الأقليّة ... وكيانهم هو النّشاز في المنطقة العربيّة ... وهذا ما أكدته العهدة العمريّة , زمن الخليفة المسلم العادل (عمر بن الخطّاب) .
5- بعد استشهاد عبد القادر الحسيني ، استفحل امر اليهود ، فدبروا ونفذوا ابشع جريمة وقعت في فلسطين ، الا وهي مذبحة دير ياسين _القرية العربية التي تقع في ضواحي القدس الغربية ... ففي 9/4/1948باغت اليهود من عصابة الأرغون وشترن
سكان القرية الاّمنين ، وفتكوا بهم دون تمييز بين الاطفال والشيوخ والنساء ، ومثلوا بجثث القتلى ، والقوا بها في بئر القرية ، وبلغ عدد الضحايا 300، اغلبهم من النساء والاطفال والشيوخ ، ولم يجرؤالانجليز على ارسال قواتهم للتحقيق في المسألة ... حيث وقع الهجوم بخطة مدبرة وبعلم الوكالة اليهودية والهاجناه ... وكان هدف اليهود من وراء ذلك بعيداً،ونجحوا في تحقيقه الى حد كبير ... فقد بعثوا الرعب والفزع في القرى والمدن العربية جميعها ،واصبح الناس يهجرون مدنهم لابسط سبب... خشية على اعراضهم ودمائهم ، ولعدم وجود حامية لهم تدافع عنهم وتحمي وجودهم ... وبسبب هزال اسلحتهم
، مقارنة بما كان يملكة اليهود والانجليز من اسلحة فتاكة وطائرات حربية ، كما ساعدت الصحافة الغربية _ من غير قصد_ على تحقيق اهداف اليهود بسردها تفاصيل الجريمة الوحشية... وهاهم اهالي دير ياسين واهالي ابو شوشة واهالي بيت دراس واهالي الدوايمة واهالي كفر قاسم واهالي قبية وغيرهم... يتذكرون مع كل الفلسطينيين المذابح التي تعرض لها اهلهم وذويهم... ولم ينسوها... ولن ينسوها... وستبقى في ذاكرة الشعب الفلسطيني ... الى ان يتحقق حلم العودة الى الديار والممتلكات ... مهما طال الزمن.
للمشاركة بسجل الزوار أضغط هنا ) 
